"... Кровопускание в средневековье вообще считалось чем-то вроде универсального решения любой задачи: от лечения всех болезней и до подавления восстаний черни. Работало далеко не во всех случаях, но неудачи обычно не расстраивали исполнителей, а мотивировали на повторение с другим сочетанием условий... ."
" ещё в 1996-м всем наглядно показали, что будет, если нищее население не будет достаточно запугано и не проголосует как надо само. За него просто как надо всё посчитают. Не согласится с этим население - будет как в 1993-м."
putnik1.livejournal.com/7028707.html "Как, если помните, с "мусульманскими узниками сербского концлагеря в Боснии", фотография которых, похожая на освенцимскую, ошеломила мир и стала одним из основных документов, легших в основу уголовного дела, открытого МУС против лидеров боснийских сербов. Потом, правда, выяснилось, что на фото запечатлены как раз сербы, согнанные в концлагерь мусульманскими боевиками Изетбеговича, но при всем том, что никто это не оспаривал, никто в расчет и не принял. Даже МУС отказался приобщать к делу."
"...осенью 1941 года под натиском превосходящих финских войск части Красной армии оставили вначале столицу Карелии Петрозаводск, а в декабре и Медвежьегорск – финны вышли на линию Беломорканала. Рачительные финские парни не стали тратиться на строительство концентрационных лагерей для советских военнопленных (их общая численность составила около 64 тысяч человек), а использовали советские пенитенциарные объекты, входившие в систему ГУЛАГа. Здесь были расстреляны, замучены голодом, холодом и непосильным трудом около 20 тысяч человек – самый высокий процент смертности среди концлагерей для военнопленных Второй мировой войны. Таких «показателей» не добивались даже немцы и японцы... ."
"...Балканы. Век за веком жили там бок о бок близкие, но разные народы, разделенные на "субэтносы", и по мере ощущения субэтносами своей близости, возникали этносы. Появились сербы, точно знавшие, что они сербы. Рядом с ними - черногорцы, вернее, белопавличи, чернопавличи, любобратичи, дуляне и прочие, тоже знавшие, что они сербы. Отдельные, живущие на Черной Горе, но сербы. И тут же албанцы, объединенные одним, не славянским языком. Об эллинах и говорить нечего.
А остальные были болгары. Они знали это, где бы ни жили, хоть за Варадаром, хоть в Тракии, хоть у Бела моря, хоть ближе к Дунаю. Они говорили на одном языке, - хотя кто-то окал, кто-то акал, а кто-то шокал, - они могли ходить в церковь, подчиненную Салоникам, Софии или Битолю, у кого-то воротник был в крестик и кружок, а у кого-то в кружок и крестик, но это ничего не меняло. Болгары сознавали себя болгарами, хотели жить вместе, - "три сестры под одним кровом", - и их было очень, очень много.
И вот как раз это, когда пришло время, активно не понравилось Великим Силам, включая РИ. После объединения "двух сестриц" всем стало ясно: если к ним присоединится третья, - Македония, - на Балканах возникнет естественный гегемон, большой и сильный настолько, что сможет позволить себе проводить собственную политику. А Великим Силам на Балканах были нужны марионетки, и потому было сделано все для того, чтобы "третья сестрица" под "единый кров" не вошла.
К слову. Не желали и воссоединения "двух сестриц": Болгарии (София) и Румелии (Пловдив). Но допустили, потому что Запад использовал возможность вытеснить из региона РИ. Россия-то имела на Балканы свои виды, считала, что Болгария уже в кармане и требовала подчинения, - а Европа, сыграв на этом, вытеснила СПб из Болгарии. А поддайся тогда София российскому шантажу, нынче "болгарий" было аж три. Но этот так, частность. А вот не пустить домой "третью сестру" хотели все.
Добивались этого по-всякому. Подробно не буду. Для начала попытались разделить и отдать по частям сербам и грекам, для "сербизации" и "эллинизации", чтобы на Балканах возник "баланс сил" в пользу Хозяев. Но не случилось. Болгары Македонии упорно хотели оставаться болгарами. Дрались. Жестоко. И даже те, кто не хотел объединяться с Болгарией, соглашаясь с идеей независимой Македонии, все равно, хо
"... Добивались этого по-всякому. Подробно не буду. Для начала попытались разделить и отдать по частям сербам и грекам, для "сербизации" и "эллинизации", чтобы на Балканах возник "баланс сил" в пользу Хозяев. Но не случилось. Болгары Македонии упорно хотели оставаться болгарами. Дрались. Жестоко. И даже те, кто не хотел объединяться с Болгарией, соглашаясь с идеей независимой Македонии, все равно, хотели оставаться болгарами, этакой "второй Болгарией" в тесном симбиозе с первой.
А такой вариант Хозяев не устраивал. Ибо сказанное Бисмарком (и прошу это запомнить, мы к этому еще вернемся), - "Русские, даже если их расчленить международными трактатами, так же быстро вновь соединятся друг с другом, как частицы разрезанного кусочка ртути", - в полной мере относилось и к болгарам. Так что, "эллинизация" провалилась: греками согласились стать немногие, большинство пришлось депортировать, и "сербизация" провалилась тоже, ибо: "Аз съм българин".
Вот тогда, уже в СФРЮ, начали делать "македонскую нацию". Болгар, не хотевших быть ни сербами, ни "югославами", зажали в тиски, взяли напильник и начали по живому, с расстрелами и длинными сроками спиливать неоимперскую геополитическую, культурно-историческую идею международного и межгосударственного сообщества, объединенного причастностью к Болгарии и приверженностью к болгарскому языку и культуре, под лозунгами единения и защиты всего, что делало болгар болгарами,
в первую очередь, общей исторической памяти, как "ключевого концепта болгарской национальной идеи, которая является идеологическим оправданием болгарского шовинизма, империализма и военной агрессии против стран-соседей". Естественно, с запретом любой пропаганды идеи "трех сестер". Но таской получалось плохо, люди умирали, оставаясь собой, и в ход пошла ласка: местному бизнесу объясняли, что выгодно платить налоги "своим", местным "политикам" - что лучше быть вторым на селе,
чем десятым в Риме, местной образованщине - что она способна гордиться своей гениальностью только при отсутствии конкурентов "со стороны", простым крестьянам - все вперемешку, но ежедневно и ежечасно, с полным отрубом альтернативных источников информации, а про молодежь и говорить нечего: школа, кружки, кинематограф, пресса вдалбывали в незрелые м
"... Но таской получалось плохо, люди умирали, оставаясь собой, и в ход пошла ласка: местному бизнесу объясняли, что выгодно платить налоги "своим", местным "политикам" - что лучше быть вторым на селе,чем десятым в Риме, местной образованщине - что она способна гордиться своей гениальностью только при отсутствии конкурентов "со стороны", простым крестьянам - все вперемешку, но ежедневно и ежечасно, с полным отрубом альтернативных источников информации, а про молодежь и говорить нечего: школа, кружки, кинематограф, пресса вдалбывали в незрелые мозги юных "македонцев", что "македонец это звучит гордо", а болгары - вековечные враги и вообще уроды.
И в такой комбинации сработало. Не быстро, но за два поколения справились. Схема оправдала себя, а если схема сбоев не дает, Хозяева (они могут меняться) от нее не отказываются. И поскольку Россия всегда мешала Западу, - просто как альтернативный вариант, не вмещающийся в его политическую модель и тем самым нарушающая стройность политической субординации, - Запад делает все, чтобы на сей раз "капельки ртути" разбежались с гарантией, - а образец, как говаривал Грозный, готов... ."
"... 1. Единоличных властителей, управляющих по собственному разумению, не существует. Управляет группа. 2. Группа есть всегда. 3. Группа всегда неформальна: ее состав более или менее известен только тем, кто находится достаточно близко от власти, но даже члены группы не знают его точно, потому что: 4. Группа всегда разделена на группировки, лидеры которых имеют разные интересы. Группировкам приходится договариваться, вступать в союзы или конфликтовать друг с другом. Ради того, чтобы повысить вес своей группировки, ее члены вынуждены кооптировать или исключать других членов. 5. Разрастаясь либо количественно, либо с точки зрения влияния, группировка может превратиться в группу, и тогда ее лидер становится опасным претендентом на место властителя. 6. Властитель может делать только то, что допускает группа. В этом и состоит суть того, что в п. 1 названо "Управляет группа". 7. Властитель может добиться большей свободы только путем дробления группы на конфликтующие группировки и снижения среднего уровня влиятельности этих группировок. Кроме того, он должен постоянно добиваться, чтобы при любом трении между группировками и/или их лидерами в качестве арбитра привлекали его. Крайне опасно для него, если группировки в таких ситуациях начинают договариваться напрямую: он тем самым начинает превращаться в номинального назначенца, от которого ничего не зависит. (Довольно распространена ситуация, когда властитель с этой позиции начинает, например, как поставленный в качестве "преемника" человек, воспринимаемый всеми группировками как серая посредственность.) 8. Процесс завоевания властителем свободы действий практически никогда не бывает быстрым и может занять десятилетия. Все это время властитель нуждается в поддержке группы, а значит, не может совершать действий, которые ставили бы поддержку всей группы или значимой ее части под угрозу. 9. Поддержка группы обеспечивается следующими условиями: - допуском ее членов к ресурсам и благам, в которых они заинтересованы (такой допуск должен быть обусловлен лояльностью, а лучше службой в интересах властителя. Если члены группы изначально имеют доступ к ресурсам, не зависящий от лояльности и/или службы интересам властителя, то такие члены группы опасны, и ресурсы у них желате
... 9. Поддержка группы обеспечивается следующими условиями: - допуском ее членов к ресурсам и благам, в которых они заинтересованы (такой допуск должен быть обусловлен лояльностью, а лучше службой в интересах властителя. Если члены группы изначально имеют доступ к ресурсам, не зависящий от лояльности и/или службы интересам властителя, то такие члены группы опасны, и ресурсы у них желательно либо отнять, либо обусловить доступ к ним вышеуказанными факторами); - безопасностью членов группы со стороны властителя: отсутствием угрозы применения к ним властителем тех или иных видов репрессий (например, изъятия ресурсов или прекращения доступа к коррупционным механизмам путем включения реальных наказаний за коррупцию). Репрессии означают, что данное лицо исключено из состава группы; - зависимостью членов группы от сохранения и укрепления властителем своей позиции (характерно для членов группы, кооптированных властителем из общественной страты, не являющейся обычным поставщиком участников групп). При этом надо иметь в виду, что кооптации таких лиц будут резко противиться члены группы, обладающие независимыми ресурсами.
А теперь посмотрите вокруг и хорошо подумайте... ."
