"Human Rights Watch- Организация финансируется за счёт добровольных пожертвований. В 2010 бизнесмен-филантроп Джордж Сорос объявил о выделении 100 млн долларов на протяжении ближайшего десятилетия в поддержку организации. «Human Rights Watch» — одна из наиболее эффективных организаций, которые я поддерживаю", — заявил Сорос. Но это еще не самый интересный момент. Гораздо интереснее громкое дело с фамилией Арье Нейер, а это совсем горячее так как попахивает 1977 г. и прямыми связями с неонацистами. Найер был подвергнут критике в 1977 году за решение ACLU предоставить поддержку неонацистскому объединению «Национал-социалистическая партия Америки». Факт, что неонацистскую организацию защищал Американский союз защиты гражданских свобод, вызвал большой резонанс среди американских общественных организаций. Исполнительным директором ACLU в это время являлся Арье Нейер. Он же впоследствии стал президентом фонда Сороса, Институт «Открытое общество». Цитата: В 1993 стал президентом Фондов «Открытое общество», учреждённых Джорджем Соросом. Покинул пост в 2012 году, оставшись почётным президентом. Того самого Фонда, который спонсировало парию "Яблоко" и Явлинского, который еще в те годы метил на пост Президента России... Фонд Сороса стал одним из спонсоров избирательной кампании партии «Яблоко» на выборах в Государственную думу 1999 года. Впрочем, Явлинский и нынче лезет на тот же пост. Но связи с неонацистами. Ай-ай нехорошо как-то:) Кроме того, Арье Нейер один из тех, кто учреждал дерибан Югославии, как непосредственный участник организации всей процедуры. In 1978 he was among the founders of Helsinki Watch, which was renamed Human Rights Watch in 1988. As a human rights activist, Neier has led investigations of human rights abuses around the world, including his role in the creation of the International Criminal Tribunal for the former Yugoslavia. Просто изумительный источник финансирования молодого и "перспективного" Элиота и Bellingcat, организация, связанная с неонацистами."
alexey43.livejournal.com/2673682.html Ограничусь двумя метафорами. 1. Объединение на основе а) формальной принадлежности к статистической группе и б) абстрактного шкурного интереса. ...
" руководитель Федеральной антимонопольной службы (ФАС) Игорь Артемьев в сентябре 2016 года ... в 2005 году в государственном секторе экономики создавалось 35% ВВП, а в 2015 году этот показатель вырос до 70%. "
" Много таких знаю, тех же носителей "чеченского синдрома". Набухиваются и пишут мне: "Леха, ты нас понимаешь, я поеду с тобой, только скажи". Ок, пишу им - завтра еду. Тут же сливаются. Очень удобно горевать, сидя в однокомнатной хате, покуривать гашик и попивать водяру. Ой, блять, мы такие недооцененные. Жопу подымай, оценят. Очень удобная вещь - прятаться за статусом ветерана и потом няшно переживать. А сделать ничего не хочет. А почему? Когда-то Игорь - и многие другие - достигли своего личного рекорда выплеска адреналина. И в мирной жизни они его достигнуть не могут, аж до импотенцииНо вы не просто биологический объект. Вы - человеки. В хоспис сходи, блять. А еще лучше - в детское ожоговое отделение. В глаза посмотри. Судна вынеси. Вся твоя героическая эпопея что в Донецке, что в Пешаваре, что в Грозном - копейки этих детей не стоит. Ты мужик, они дети. У тебя был БТР, броник и акм. У них только кожа и глаза. Конечно, ты никому не нужен. А эти дети тебе нужны? Щенок... Ты их защищал? Защищай дальше. " ivakin
""Идея революции состоит в том, чтобы попытаться срезать дистанцию, обокрасть историю, а следовательно... сохранить жизни, избежать бОльших жертв. Эволюция — если это эволюция смертельной болезни — может оказаться страшнее, чем радикальное лечение", -"
"если уж "преступление", то отсчет его следует, несомненно, вести не от Октября, но от Февраля, когда были обрушены устои векового миропорядка, основанного на праве Божьем, представляется уместным вспомнить некоторые, возможно, не всем известны детали.
Ведь, согласитесь, в ситуации конца февраля - начала марта 1917 года единственно естественной позицией Церкви могло и должно было стать твердое увещевание мятущихся масс и подзуживавших массы политиканов в защиту Монарха, который, между прочим, был главой РПЦ.
Ан нет. Аж до 2 марта Синод выжидал, ведя кулуарные переговоры с представителями "Временного комитета", и лишь еще через два дня, когда выставленные иереями жесткие условия были приняты , 4 марта состоялось официальное заседание , на котором новый, "временный" обер-прокурор Львов
провозгласил "свободу Церкви". Вот тогда из зала вынесли царскоекресло, затем, 5 марта, отменили возглашение многолетия царствующему дому, 6 марта отслужили молебен о "благоверном Временном правительстве", а 9 марта выступили с воззванием о поддержке "преступников" новой власти:
"Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни.… Временное Правительство вступило в управление страной в тяжкую историческую минуту. …Ради миллионов лучших жизней, сложенных на поле брани… ради спасения ваших собственных семейств, ради счастья Родины оставьте в это великое историческое время всякие распри и несогласия, объединитесь в братской любви на благо Родины, доверьтесь Временному Правительству; ...приложите все усилия, чтобы трудами и подвигами, молитвою и повиновением облегчить ему великое дело водворения новых начал государственной жизни и общим разумом вывести Россию на путь истинной свободы, счастья и славы"."
"Еще учитель Кун отмечал, что "Если ты хочешь уйти от судьбы и поворачиваешь в сторону то там ты её и встретишь", и примерно тогда же плюс-минус, на другом конце земли эту же мысль,
впервые сформулированную то ли Левкиппом, то ли Демокритом, довел до чеканного блеска Аристотель, - "Случайность - это то, что не удалось еще обобщить", - дополнив стихийный демокритовский материализм понятием Божественного промысла, а потом о случайности, как неявном проявлении детерминизма писал и Спиноза, и вслед за ним Гегель, и наконец, Энгельс.
Короче говоря, во все времена далеко не самые глупые люди, включая диалектических материалистов, полагали, что все в мире имеет свои причины, а люди попроще, осознавая сие на уровне подсознания, пытались угадать вероятности неизбежного по каким-то мелким случайностям, если задним числом оказывалось, что какие-то сходные случайности предшествовали неким событиям,
и сколько ни говори о том, что всяческие приметы, предзнаменования и прочие знамения суть пустые суеверия, однако факт есть факт: на пышных похоронах Брежнева рабочие уронили гроб, - и понеслось, и перед Пандой в день инаугурации закрылись двери, а потом еще и венок упал, - и дальше известно что, да и Лучший Шанс ведь тоже: упал солдатик, - а потом сколько солдат пало..."
"Любой кратко выраженный тезис выглядит категоричным. Поэтому граждане, не обременённые сугубым интеллектом, понимают любой пост исключительно в меру своего бабуинского понимания: если на заборе написано "Не влезай, убьёт!" - то имеется в виду что за забор проходить нельзя вообще никогда, никому, ни при каких обстоятельствах, ведь написано же! Отсюда возникает негодование, когда какой-то тип в каске с отвёрткой и в жилетке с надписью "МОЭК" спокойно входит в дверь украшенную надписью "Не влезай!". Идиоты бьются в истерике: "Как же так? Почему ему можно, а мне нельзя? Он чо, равнее прочих? Это ж Оруэлл какой-то, а как же демократия? Так жыть нельзя, все побежали шатать Режым, он нас гнобит, а сами вона чо - на законы плюют и своим же надписям не следуют!!!".
Ибо идиоты. Нормальный человек понимает определённую область применения императива, что адресованное вот этому гражданину, вот в таких обстоятельствах, при таких-то конкретных условиях - совершенно не ограничивает другого, в других условиях и обстоятельствах, а равно вообще может обозначать прямо противоположное. И тогда обращённое к "посторонним" "Вход воспрещён", для электрика, допустим, обозначает: "А вот ты просто обязан три раза в день зайти и всё проверить, потрогать и обшшупать".
Ровно то же самое относится к любой позиции. Любая высказанная позиция обладает обусловленностью, ограничена некими обстоятельствами, а не безусловным железобетонным императивом, действующим "вообще", всегда и везде. Идиоты же почему-то считают, что если гражданин, например, высказал некие симпатии к коммунистам 1917 года, то он несомненно предлагает перевешать всех буржуев, устроить мировую революцию, расстрелять всех попов, ну и прочий набор клише из методички юного антисоветчика-олигофрена. Хотя убеждение человека в том, что "человек для общества" - более приемлимый для нормального социального существования, чем "Человек человеку - волк" и "Режь, грабь, еби гусей" - вовсе не предполагает готовности резать буржуев и мочить попов. А может даже считать что наоборот. Просто у идиотов зацепившихся за какой-то маркер в голове включатель щёлкает с однозначной реакцией."
