"«В феврале штурмовых орудий и прочего передано на Восточный фронт – 1555 единиц, на Западный фронт – 67, на Юго-Западный фронт (Италия) – 20». Журнал боевых действий верховного командования вермахта, 7 марта 1945 г."
"Главная ошибка - считать, что чем больше свободы, чем больше либерализма - тем выше уровень жизни.
Потому что на самом деле все наоборот.
Не высокий уровень жизни является следствием свободы, демократии и прочего либерализма, а свобода и демократия является производной от высокого уровня жизни, от ресурсной базы.
Непонятно?
Попробую пояснить на бытовом примере:
Чтобы лежать на диване, пить пиво и жрать пиццу, нужно иметь деньги для заказа пиццы и холодильник с пивом. А это надо предварительно заработать (или получить от жены, родителей, от кого-нибудь еще).
Наоборот не получится. Если у вас нет денег и холодильника с пивом, то лечь на диван, чтобы беззаботно потягивать пивко и заказывать пиццу не удастся.
Сначала нужно каким-то образом обеспечить себе ресурс, а потом уже можно расслабиться и получать удовольствие - лежать на диване, путешествовать, коллекционировать кружевные трусики, заниматься свободой и демократией.
По-другому никак. Если лечь на диван и ждать, что вам принесут пиццу, а холодильник сам заполнится пивком, то вы скорее всего дождетесь, что из вашей квартиры вынесут холодильник, а потом и вашу квартиру перепишут на какого-нибудь дядю, предварительно отправив вас поскакать на майдане, повоевать в Донбассе или еще банальнее дадут несколько раз уколоться, после чего вы сами и холодильник вынесите, и диван, и квартиру на дядю перепишете, и пойдете воевать за дозу.
" вспомнил, что и у нас, в средние века люди жили именно так: как в сказке. И "сказку делали былью". Всё переживали острее -- острее реагировали на невзгоды и радости. Ссорились, мирились, воевали с тем самым великим пафосом. И каждое событие в своей жизни обставляли ритуалами. Яркими, пышными, запоминающимися. И даже если они не были великого достатка, то хотя бы участвовали в этих самых и ритуалах и праздниках. Плача и смеясь вместе со всеми. Бурно выражая свои эмоции. Ярко проживая жизнь. Вот такие они были непосредственные. Впрочем, их можно понять -- других развлечений, кроме как жизнь проживать, у них не было. А потому -- всё делалось часто так, как написано в каком-нибудь жутко популярном эпосе, поэме, или проповеди популярного проповедника. Странно, что я этого ранее не замечал. Ведь это было передо мной всегда. Но тогда, когда я это видел, часто списывал на позёрство и... банальную глупость."
"Ни профсоюзов, ни общих интересов - всем промыли башку про "ты гениальная и уникальная - поэтому главное любой ценой урвать копейку, а дальше выкрутишься, ты ж умненькая и хитренькая".
Это, вообще, очень серьёзная модель будущего, и отрабатывается она в таких масштабах первый раз. Вот именно когда вся страна на это нацеливается.
Генри Форд лидеров профсоюза отстреливал, а теперь проще и дешевле - надо просто "любой ценой ниработай на дядю" вбить, и всё - опыт-то из ниоткуда не берётся. Его пытаются подменять теоретической доступностью знаний, которую даёт тот же Интернет, и в результате вечно топчутся на месте. С одной стороны - "все дороги открыты, всё такое захватывающее и перспективное", с другой - никто толком не научил, как ногами по этим дорогам ходить, а самому учиться лень, ведь всё такое захватывающее и классное, кругом прорывы и хайтех, только успевай удивляться.
При нормальной мощности подачи потока про личную уникальность и невъебенность, про "ты вот-вот поднимешься, ты же хитренький" можно годами эксплуатировать осликов в овертайме и за гроши, с нулевым количеством обязательств со стороны работодателя, а чуть проблемы - хуяк, и виновато государство! Уникально удобная для коммерции тема."
"Жестокость, граждане, проявляемая государством по отношению к чему-либо есть всего лишь метод достижения определённых целей. Неправильно уподоблять государство какому-то индивиду, который действительно может проявлять эмоции. Быть садистом, лелеять мстительные мотивы и прочее. Государственной машине эмоции побоку. Конкретные исполнители государственной политики могут испытывать противоположные эмоции по поводу полученного приказа, рефлексировать так или эдак, но самому государству эмоции чужды.
Наказание преступника, допустим, есть не реализация мстительных чуйств, а всего лишь водворение порядка на территории. Мера жестокости диктуется не хотелками какими-то, а исключительно целесообразностью. Если жестокость ведёт к водворению порядка, то она оправдана. Если водворение порядка не требует жестокости, то государство проявляет милосердие и снисхождение. Не потому что "добренькое", а потому что больше не надо. Зачем тратить лишние ресурсы, напрягать общество, плодить нездоровый антигуманизм, если цели достижимы более простыми методами?" vi4kin77.livejournal.com/433037.html
"Собственно, это и отличает нормальное государство от псевдополитий. Которые вместо решения задач занимаются имитацией деятельности. Показательная жестокость. террор против детишек, беременных и стариков, там. Не могя решить ни одной задачи - перехвата власти, уничтожения настоящих врагов, изменения политики и т п - занимаются демонстрацией собственной брутальности и инфернальности нименее сложным способом."
george-rooke.livejournal.com/643233.html?style=minec Кадровое "Да к тому самому, к Николаю Первому. Еще будучи генерал-инспектором он не раз ловил господ-офицеров на черти чем, кроме работы. Они могли читать философские трактаты, могли устроить оргию на три дня, могли читать в рабочее врем Адама Смита или пописывать статейки, только не занимались службой. И любые нападки на подобное положение вещей воспринимали как посягательство "на вашу и нашу свободу". Сразу вспомнилась характеристика, известная ремарка шведского морского атташе 1912 года об офицерах РИФ: "Много читают, но не военно-морскую литературу..." В том же морском ведомстве Николай конкретно спрашивал - а) в каком состоянии у вас корабли б) сколько надо строить и тимберовать в год, чтобы иметь весь состав полностью боеготовым. Но вместо конкретного ответа - одни отписки. А когда ловили на горячем (я уже писал про корвет "Наварин") - так сразу начинались обиды, претензии, и отказ от своих же подписей. А господин Бурачек вообще пришел к выводу - мол, не надо бояться появления гнили и нарушения прочности корпуса! Надо как можно дольше использовать корабли без тимберовок!! Больше гнили - дальше плавание!"
kot-kam.livejournal.com/1866745.html "американские преподаватели славистики, сами русские, из года в год дают американским студентам фильм "Собачье сердце" - и из года в год удивляются восприятию. Американские студенты не только не готовы считать Преображенского своим капиталистическим гуру, но и вообще не считают его положительным героем. У американских молодых людей серьезные претензии к почтенному профессору и они не понимают восхищения русских преподавателей этим персонажем. Русским преподавателям все кажется, что тут какая-то ошибка, что американцы просто не понимают... А вы почитайте, чего конкретно они не понимают.
«Я думаю, что Преображенский не уважает этих людей не потому, что они пролетарии, а потому, что они бедные простые люди. Поэтому я думаю, что доктор немножко эгоист и сноб. Ясно, что он думает, что он самый главный человек в СССР и что он заслуживает семи комнат».
«Мнение Преображенского о разделении труда — эвфемизм о классовом обществе. Он хочет оставить все как есть, так как он живет удобно. После революции Преображенский столкнулся с неудобствами и страданиями, которые до революции испытывал весь народ».
«У него была большая квартира, служанки, деньги, влияние, все, чего не имел пролетариат. Он продолжает обогащаться, никогда не страдает. Конечно, Преображенский ненавидит, не уважает и боится пролетариата не только потому, что электричество иногда гаснет, но также, что важнее, потому, что пролетариат грозит приятной жизни профессора».
Короче:
После того как западным миром был сформирован концепт «интеллектуала», сильный интеллект без внимания к нуждам других людей и интересам общества — не кажется молодым американцам столь уж большим достоинством.
Американские студенты видят в профессоре не высокий культурный и моральный авторитет, а… С американской точки зрения профессора отличает именно некультурность. Они упрекают профессора Преображенского в заносчивости, некорректности, несоблюдении правил общения."
"в беседе с DW подтвердил представитель прокуратуры города Винер-Нойштадт в Нижней Австрии Эрих Хабицль (Erich Habitzl). По его словам, молодой австриец подозревается в том, что участвовал в "боях за донецкий аэропорт на стороне украинской армии и убивал солдат противника после того, как они сдались в плен, и мирных граждан".
В интересах следствия Хабицль не стал раскрывать подробности личности задержанного, однако отметил, что она установлена точно. Ранее деятельностью австрийца в Донбассе заинтересовалось Государственное ведомство по охране конституции и борьбе с терроризмом Австрии. Именно по запросу этой структуры прокуратурой Винер-Нойштадта был выдан ордер на арест."
