""поскольку речь о раковой опухоли в социальном смысле, она, состоя из наделенных разумом людей, сознает, что с организмом что-то не так, в связи с чем, себя раковой опухолью, разумеется, не считая, пытается принимать меры. Но поскольку она сама, сжирая организм, убивает себя, выходит, что борется она сама с собой, продолжая при этом жрать организм","
"Один за одним "знаковые проекты" превращаются в долгострои-сериалы, время от времени радуя фанатов очередным переносом-сдвигом и мягкой корректировкой результатов. Это ж очень удобно - лет 20 пилить самолёт с характеристиками "летит с нагрузкой 50 тонн на 20.000 км", а потом выпустить что-то, что летит с 1 тонной на 500 км и сразу же занять позицию "Ну и что, а главное что летает. А значит доделают. А я верую. А у ребят всё получится". И тихо замять то, что по факту-то сделано не то, что планировалось. И не за те ресурсы. Что меняет всю суть происходящего - никакого развития от такой схемы ждать не приходится.
Советские сказки компартии про то, что капитализму не нужен технический прогресс, и в определённый момент, когда экспансивное развитие будет более не возможно - просто банально планета кончится, захват новых рынков негде проводить, сбытом всё охвачено, что можно - пойдёт тренд на закукливание НТР - они не сказки. Всё именно так и идёт."
"Два дня подряд огромные толпы приходили к зданиям ЦК Компартии Грузинской ССР и Совмина и требовали, чтобы к ним вышли руководители республики. На третий день к народу вышел первый секретарь ЦК В.П. Мжаванадзе, закончивший войну в звании генерал-лейтенанта. Из толпы вышли трое со Звездами Героя Советского Союза: командир отряда из прославленного партизанского соединения Ковпака Давид Ильич Бакрадзе, русский танкист с обожженным лицом и гордость всех курдов Тбилиси – шейх-снайпер.
Давид Ильич снял войлочную шапочку и сказал: «Мы пришли к тебе, уважаемый Василий, не только как к руководителю нашей республики, но и как фронтовики к фронтовику». «Мудрость народов гласит: об усопших говорят либо хорошо, либо ничего», – добавил шейх. «Народ хочет знать, почему достойный презрения Никита очернил светлую память нашего отца, с чьим именем мы шли на смерть, защищая Родину». Люди их поддержали: «Правильно, отвечайте!» «Тише, тише», – замахал рукой Василий Павлович. «А вы нас не пугайте, – ответил танкист, – я пять раз в танке горел, меня трудно напугать. Вы лучше скажите, почему враги наши радуются?» Товарищ Мжаванадзе попросил всех разойтись, пообещав разобраться. Но народ продолжал волноваться."
"Сидевшие на бэтээрах солдаты старались не смотреть им в глаза. К бэтээрам подходили фронтовики и выражали свое возмущение: «За что обидели народ?», «С именем товарища Сталина бросались под танки!», «Мы верим ему как родному отцу», «Он привел нас к Победе!» Вскоре подошел курд Озо, потерявший ногу в битве под Прохоровкой. Ковыляя на костыле, он направился к военным, рядом шел старший сынишка с портретом Сталина, украшенным сплетенными яркими шерстяными нитками, которыми курдянки украшают портреты самых дорогих усопших.
Озо стал стыдить солдат и офицеров, те угрюмо отмалчивались. На тротуаре стояли несколько райкомовских работников. Один из них указал молодому милиционеру-грузину на Озо. Милиционер нехотя подошел и протянул руку к портрету Сталина. Тут закричали все люди, и даже солдаты начали свистеть. Милиционер бросил фуражку наземь, стал ее топтать и истерически кричать: «Оставьте калеку в покое! Мой отец погиб за Родину, за Сталина! Пусть Никита задохнется первым материнским молоком! (это страшное проклятие на Кавказе. – А.Я.)». Озо же, орудуя костылем, обратил в бегство «руководящих товарищей».
Единство советских народов, единство партии и народа – это была сила, делавшая нашу державу нерушимой. И не надо «демократам» уверять, будто братство народов – это «сталинский миф». Я знаю правду не по газетным статьям, а по жизни. Люди принимали эвакуированных из Ленинграда детей – в нашем доме их жило немало, и мы делились с ними нашей скудной едой, относились к ним по-братски. Почти все мужчины из нашего многонационального двора были фронте. Женщинами верховодила бывшая княгиня Анна Ивановна, старший сын которой погиб под Сталинградом. Она подбадривала слабых, смотрела за детьми, когда их матери были на работе; под ее руководством женщины шили солдатские шинели; она организовала сбор теплых вещей для Красной армии, когда с просьбой об этом обратились представитель Сталинского райисполкома и старик-священник…
Из маленькой Грузии на фронтах Великой Отечественной воевало более 700 тысяч человек, половина из них не вернулась домой. Женщины поголовно ходили в черном, почти в каждом доме на стене висели куски черной материи, на которых по-грузински и по-русски значилось, кто из семьи погиб на войне.
И в это единство народов охаивание Хрущёвым Сталина вбило первый клин. Грузинский народ воспринял его как личную обиду, чем воспользовались наши враги и стали углублять трещину, переводя эту обиду вообще на русских
А то, что эту антисталинскую кампанию организовал первый секретарь КПСС, а другие партийные руководители, за редким исключением, хоть и нехотя, ее поддерживали, стало первым шагом к отчуждению между партией и народом.
"Советский Союз был уникальной цивилизацией. Отсутствие власти капитала и ликвидация сословных ограничений дали на русской почве поразительные результаты: в исторически ничтожные сроки возникла мощная держава со своим неповторимым укладом жизни и высокой общественной нравственностью. ...
…Государство существует не для того, чтобы построить рай на земле, а для того, чтобы не наступил ад…
Но все же было и нечто, заставлявшее с жадным любопытством всматриваться весь мир; в СССР любой умненький мальчик из глухой провинции мог поступить в первоклассный столичный вуз типа МИФИ или МВТУ – и учиться на одну стипендию, а по окончании гарантированно получить рабочее место; в стране не было безработицы – никто не боялся завтрашнего дня; дети ходили в бесплатные детские сады и ясли; школьники летом за разумные деньги (то есть почти бесплатно) могли отдыхать в пионерских лагерях; и так далее, и так далее…
... наряду со всякими лозунгами они несли красные советские флаги – для них наши флаги были символом справедливости…
И действительно – наверное, не было в обозримой истории в мире государства со столь справедливым социальным устройством. Такое государственное устройство дало большие возможности простым людям и позволило раскрыться их талантам; в результате Россия в форме Советского Союза в исторически ничтожные сроки достигла такой силы и такого материального развития, как никогда раньше.
Именно фантастический взлет государства русских людей вызывает зубовный скрежет и иррациональную злобу у тех, кто прикрывает свою русофобию антисоветизмом. Антисоветизм – это замаскированная русофобия. Антисоветчик – почти всегда русофоб; из этого правила бывают исключения - но редко…"
"Синод однозначно не хотел возвращения монархии; из богослужебных текстов уже через день после отречения Николая II были официально удалены упоминания о Царе; епископат перестал поминать Царя 6 марта; 7-8 марта Синод издал определение, по которому всему российскому духовенству предписывалось «во всех случаях за богослужениями вместо поминовения царствовавшего дома возносить моление «о Богохранимой державе Российской и благоверном Временном правительстве ея».
Те немногие священники и епископы, которые пытались поминать царя и настраивать паству на монархическую волну, наказывались вплоть до запрещения в служении."
"Каждый год 180 000 британцев предъявляют обвинения за то, что они смотрят телевизор без лицензии, которая стоит 145 фунтов (примерно на столько же украла дама в России).
99% обвинённых получают штраф в размере 1000 фунтов.
Где-то 70 человек каждый год не может уплатить штраф и садится в тюрьму. В основном, это матери-одиночки. И никаких отсрочек. 70 человек в год. За просмотр государственного телевидения. "
"Американские психиатры (в отличие от наших) давно включили активные протесты против власти в перечень девиантных проявлений, требующих выявления и принудительного лечения еще в детстве. Низкую протестность в США (в отличие от Европы) объясняют как раз тем, что оппозиционеров фиксируют ещё в детстве и начинают лечить в дурдоме. Всего же склонность к борьбе против власти имеют 3-5% людей.
В 2009 году американский журнал Psychiatric Times вышел со статьёй «ADHD & ODD: Confronting the Challenges of Disruptive Behavior» (Вызывающее оппозиционное расстройство и синдром дефицита внимания с гиперактивностью: борьба с вызовами агрессивного поведения). В ней психиатры рапортовали о новых методах «лечения оппозиции». Эта статья дала повод многим психиатрам США снова вернуться к проблеме «протестного поведения», а также пересмотру такого диагноза, особенно актуального в рамках либерализации социально-политических отношений, проводимых президентом Обамой."
статья в Psychiatric Times: "Нарушение поведения является наиболее распространенной проблемой психического здоровья, наблюдаемой детскими врачами. Хотя расстройством дефицита внимания/гиперактивности (ADHD) и оппозиционным вызывающим расстройством (ODD) считаются расстройства, связанные с нарушением поведения, и хотя около половины детей с СДВГ также отвечают диагностическим критериям ОДД, эти расстройства различны, имеют различную этиологию и требуются различные виды лечения.
Вызывающее оппозиционное расстройство в статье определялось как «модель негативистского, враждебного и демонстративного поведения без серьезного посягательства на основные права других людей, которое проявляется в поведенческих расстройствах». Среди симптомов этого заболевания «частый вызов или отказ выполнять просьбы и правила взрослых», а также «частые споры со взрослыми».
{C}{C} Исследования показали, что детей с таким симптомом насчитывается 3-5%, взрослых – 4% (с тенденцией понижения численности к старости).12-15 миллионов для США - это много. Отсюда и превентивные меры.
Американский доктор философии и психиатр Брюс Левин не так давно подробно разобрал, что кроется за диагнозом ADHD & ODD. Он упоминает, что за время своей длительной практики сталкивался с сотнями якобы «больных»:
- Меня удивило, как много среди них людей, настроенных против авторитарной власти. "Больные" ставят под сомнение легитимность любой власти, прежде чем воспринимать её всерьез. Нормальность власти определяется ими так: знает или нет эта власть то, о чем она говорит, честна ли она, заботится ли она о людях, которые уважают власть. И если «больные» видят, что на эти вопросы даются ответы «нет», они начинают ей сопротивляться.
